《桃花源记》
原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
详细注释
一、字词解析
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缘溪行
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缘：沿着，顺着。
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行：前行，走。
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忘路之远近：忘记路程的远近。“远近” 为偏义复词，侧重 “远”。
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芳草鲜美，落英缤纷
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鲜美：古义为 “鲜艳美丽”（今义指食物味道好）。
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落英：指落花（一说初开的花，但主流观点为落花）。
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缤纷：繁多的样子。
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欲穷其林
- 穷：形容词作动词，穷尽，走到…… 的尽头。
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林尽水源
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尽：消失（词类活用）。
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林尽于水源：桃林在溪水发源处结束（省略句，省略介词 “于”）。
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才通人
- 才：副词，仅，只。
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豁然开朗
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豁然：开阔敞亮的样子。
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开朗：古义为 “开阔明亮”（今义指性格乐观）。
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屋舍俨然
- 俨然：整齐的样子（古今异义）。
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阡陌交通
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阡陌：田间小路（南北为阡，东西为陌）。
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交通：交错相通（古今异义）。
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黄发垂髫
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黄发：老人头发由白转黄，代指老人。
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垂髫：小孩垂下来的头发，代指儿童。
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便要还家
- 要：通 “邀”，邀请（通假字）。
- 率妻子邑人来此绝境
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妻子：古义为 “妻子和儿女”（今义指配偶）。
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绝境：古义为 “与世隔绝的地方”（今义指没有出路的困境）。
- 无论魏晋
- 无论：古义为 “不要说，更不必说”（今义为连词，表示条件关系）。
- 不足为外人道也
- 不足：不值得（古今异义）。
- 处处志之
- 志：名词作动词，做标记。
- 诣太守
- 诣：到，特指拜见尊长。
二、句式与修辞
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省略句
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林尽水源：“尽” 后省略介词 “于”，应为 “林尽于水源”。
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问所从来：省略宾语 “渔人”，应为 “问（渔人）所从来”。
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倒装句
- 问所从来：宾语前置，正常语序为 “问从所来”。
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判断句
- 南阳刘子骥，高尚士也：“…… 也” 表判断。
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借代
- 黄发垂髫：以头发特征代指老人和儿童。
三、文化背景与主题
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创作背景
- 陶渊明生活于东晋末年，目睹战乱频繁、政治腐败，借《桃花源记》虚构了一个与世隔绝的理想社会，表达对现实的不满和对和平生活的向往。
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思想内涵
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乌托邦理想：桃花源中 “不知有汉，无论魏晋” 的生活，体现了老子 “小国寡民” 的思想，也融合了儒家 “大同社会” 的理想。
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隐逸情怀：通过渔人误入桃源又迷失归途的情节，暗示理想社会与现实的隔阂，反映作者对隐逸生活的追求。
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后世影响
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文学母题：开创 “桃源体” 叙事模式，影响唐宋传奇（如《乌衣传》）、明清小说（如《镜花缘》），并衍生出 “世外桃源”“豁然开朗” 等成语。
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文化符号：“桃花源” 成为理想社会的代名词，被历代文人反复咏叹（如王维《桃源行》、苏轼《和桃源诗序》）。
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四、难点辨析
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“落英” 争议
- 部分学者认为 “落英” 指初开的花（如《尔雅》注），但主流观点结合陶渊明诗文用词习惯（“落” 多为 “坠落” 义）和版本学分析，仍释为 “落花”。
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刘子骥的作用
- 南阳刘子骥是历史真实人物，作者将其写入文中，以 “未果” 强化故事的虚构性，同时暗示理想社会的不可复得。
延伸思考
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虚实结合的叙事手法
- 文章开篇以 “晋太元中”“武陵人” 等真实时间、地点增强可信度，结尾又以 “遂迷，不复得路” 打破现实逻辑，形成虚实交织的艺术效果。
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陶渊明的思想矛盾
- 陶渊明早年有济世之志，后因官场黑暗归隐，其作品既体现道家 “自然无为” 的思想，又隐含儒家 “仁政” 理想，《桃花源记》正是这种矛盾的产物。
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生态意识的萌芽
- 桃花源中 “良田美池桑竹” 的描写，展现了人与自然和谐共生的理念，与现代生态思想遥相呼应。